这次研讨会，共收到专著一部、论文60篇。专著《名岳之宗梵净山》是梵净山地域文化丛书之一，由中国作协会员、省作协原副主席、地区作协主席、地区佛教协会副会长吴恩泽撰写。该书以较为独特的语言，全方位介绍了梵净山弥勒道场的由来与兴衰和高僧大德、皇寺觉庵以及梵净山佛教文化的影响，是当前系统研究梵净山佛教文化的力作。
论文60篇，按内容分，关于梵净山佛教37篇，关于贵州佛教9篇，关于中国佛教6篇，关于佛教与现代社会8篇；从作者看，有的长期生活在梵净山下对其山水佛花具有特殊情感；有的曾经在梵净山地区工作过，心灵上曾有梵净山的深深印记；有的对梵净山作过深入考察，有的对贵州佛教、对中国佛教潜心研究，造诣颇高。他们或者是史学界的权威，或者是佛教文化研究的学科带头人，或者是长期从事宗教组织管理工作者，或者是文学家、或者是大德高僧。如省社科院原院长、研究员蒋南华，著名史学家、《贵州通史》副主编史继忠，中国佛教协会《佛教文化》期刊主编、中国社会科学院世界宗教研究所研究员宋立道，贵州大学文化书院院长、教授张新民，省社会科学院哲学研究所研究员、《贵州佛教史》作者王路平，省社科界联合会研究员韦启光，贵州大学教授赵荣、顺真、王晓卫、许为晴，省社科院研究员黄万机、林建曾、于民雄，贵州民族学院教授度修明、贵阳师专教授刘宗棠等;有黔灵山弘福寺方丈慧海大和尚，澳大利亚悉尼佛学会会长释行愿；有贵州大学客座教授新加坡学者李诗锦、香港中文大学教授王煜等。还有副教授、副研究员、讲师及有关专家40余人。其中年纪最大的近八旬，小的才20几岁，多数是年富力强的权威和热心研究者。
	中国佛教协会副会长、秘书长释学诚法师指出："佛教传入梵净山的历史，可以追溯到一千多年以前的隋唐时期，当时就有很多人在此结庐修行。到了南宋，白莲社入驻梵净山，取'弥勒、释迦分管世界，用金刀劈破红云金顶'之说，开创两佛两殿之无边法界、极乐天宫，使梵净山之名播扬四海。……明清以来，梵净山以佛教世界构成观为基本模式，逐步发展成为以红云金顶为中心，象征须弥山和兜率陀天；以四大皇寺和４８觉庵为寺院布局，象征众星捧月，接引无量信众。……当前，梵净山彻彻底底是一个佛教道场。……相信通过此次研讨会的召开，能使人们更好的了解梵净山的历史，认清梵净山的佛教特质与现状，为将来更好的发展梵净山提供充足的资源。
研讨会认为，梵净山弥勒道场源远流长，名副其实;梵净山佛教文化特征鲜明，特点突出，其文化特色需要进一步挖掘研究与弘扬。       这次梵净山佛教文化研讨会，参加的专家学者多、层次高，收到的论文多、水平高，涉及的内容多、研究有深度，不仅就梵净山的佛教史、梵净山佛教特质与现状及如何开发进行了研讨，还就贵州的佛教、中国的佛教等问题交换了观点、交流了材料，必将对"弘扬佛教文化、振兴佛教名山"起到积极的推动作用。